Suma Qamaña: Vivir bien
la sabiduría aymara
Posted on 31/07/2013 by ciseiargentina
David Choquehuanca
El Suma Qamaña (en aymara «Vivir Bien»)
está basado en la vivencia de nuestros pueblos,
un Vivir Bien que significa vivir en comunidad, en hermandad,
y especialmente en complementariedad,
es decir compartir y no competir,
vivir en armonía entre las personas y como parte de la naturaleza.
El Suma Qamaña
está reñido con el lujo, la opulencia y el derroche,
está reñido con el consumismo.
No es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor que el otro, a costa del otro.
No buscamos, no queremos que nadie viva mejor.
Queremos que todos podamos vivir bien.
Por otra parte, para vivir mejor se enseña a competir, por ejemplo,
para ser el mejor alumno del colegio,
para vender más, ganar más plata,
buscar más lujo a costa de los demás.
Robar, atentar contra la naturaleza, mentir,
no es Suma Qamaña.
Eso posible-mente nos permita vivir mejor,
pero no es Suma Qamaña,
ya que para el vivir mejor, frente al prójimo, es necesario explotar,
se produce una profunda competencia,
se concentra la riqueza en pocas manos.
Suma Qamaña es basarse
en el Ama Sua, Ama Llulla y Ama Qhella,
no robarás, no seas flojo, no seas mentiroso,
jank’arimti, janlunthatampi, janjairampi,
que son sus códigos principales recogidos
también por la Constitución Política del Estado Plurinacional.
Es fundamental que dentro de las comunidades
respetemos estos principios para lograr el Suma Qamaña.
Saber escuchar y compartir, saber vivir y soñar.
El Suma Qamaña
tiene cuatro principios fundamentales, los cuales son:
1) El saber escuchar,
tiene una importancia enorme, escucharnos entre nosotros,
escuchar a la Madre Tierra, a todos los seres, al río, a nuestras aves,
sobre todo, a los más humildes.
Y el que escucha aprende, cambia, está preparado para servir a su pueblo.
2) Saber compartir
es saber distribuir la riqueza de manera equilibrada entre todos,
lo que es del pueblo es para el pueblo,
en Bolivia, nacionalizando los recursos naturales,
que vuelvan a manos del pueblo.
Compartir es dejar de competir para complementarse,
es saber dar para recibir, es reconocer que todos somos hermanos
y tenemos una sola madre,
que es la naturaleza, que es Pachamama,
que es esta tierra.
3) Saber vivir en armonía y complementariedad
como seres humanos, y especialmente con la Madre Tierra.
4) Y saber soñar,
sobre cómo defender nuestra identidad, c
ómo complementarnos de manera equilibrada,
para que el más abandonado tenga la posibilidad de compartir
la educación, la salud, la convivencia natural y comunal.
Saber alimentarse, saber beber y saber danzar.
Entre otros aspectos fundamentales,
Suma Qamaña es saber alimentarse,
saber combinar las comidas adecuadas a partir de las estaciones del año
(alimentos según la época).
Alimentarse bien en base a la práctica de los ancestros,
que se alimentaban con un determinado producto durante toda una estación,
garantiza la salud.
Tenemos que saber beber,
en nuestras comunidades tenemos verdaderas fiestas
que están relacionadas con las épocas del año.
Cada fiesta tiene un significado y el alcohol está presente en la celebración,
pero se lo consume sin exagerar o lastimar a alguien.
No es ir a unas cantinas y envenenarnos con cerveza y matar las neuronas.
Vivir Bien es saber danzar, no simplemente saber bailar.
La danza se relaciona con hechos concretos como la cosecha o la siembra.
Las comunidades continúan honrando con danza y música a la Pachamama,
principalmente en épocas agrícolas,
aunque las danzas originarias sean consideradas
como expresiones folclóricas en las ciudades.
Saber comunicarse y saber trabajar.
Suma Qamaña es saber comunicarse.
En el Estado Plurinacional se pretende retomar la comunicación
que existía en las comunidades ancestrales.
El diálogo es el resultado de esta buena comunicación.
Tenemos que comunicarnos como lo hacían antes nuestros padres,
y como resolvían los problemas sin que se presenten conflictos,
ya que más que resolver (conflictos),
buscamos reconstruir (el equilibrio) para lograr una solución comunal
que permita la reconstrucción de la armonía de la comunidad
y como parte de la madre naturaleza.
A diferencia del capitalismo,
donde se paga para trabajar,
en el Estado Plurinacional se retoma el pensamiento ancestral
de considerar el trabajo como felicidad y fiesta.
Por ser parte del crecimiento de la persona,
en nuestra cultura trabajamos desde niños.
En el Suma Qamaña, el trabajo es felicidad,
desde el niño hasta el abuelo.
Trabajar es aprender a crecer, es como respirar o caminar.
No conocemos persona ni nadie viviendo y gozando del trabajo ajeno.
No trabajar y explotar al prójimo posiblemente nos permita vivir mejor,
pero eso no es Suma Qamaña.
Más allá del socialismo, lo más importante es la vida
A nosotros, nos han ofrecido dos caminos,
un camino que va por el lado del capitalismo, donde lo más importante es la plata,
la obtención de la plusvalía, la ganancia, la vida no importa, no interesan las personas.
Por otro lado, el socialismo busca la satisfacción de las necesidades
cada vez más crecientes, tanto materiales como espirituales, del ser humano.
En el Suma Qamaña lo más importante no es el ser humano y menos la plata;
lo más importante es la vida.
Yendo más allá del socialismo, todo está en función de la vida.
El ser humano está en segundo lugar,
primero están las hormigas, las mariposas, el agua, los ríos, las piedras, los árboles,
los cerros, la luna, las plantas, los animales.
Después estamos nosotros.
Somos parte de la naturaleza, somos naturaleza
Los seres humanos somos una parte «nomás» del cosmos,
de la naturaleza, no somos el centro, sino simplemente una pequeñita parte.
No nos toca buscar una vida armónica entre el ser humano y la naturaleza,
ya que somos parte de la naturaleza, somos naturaleza.
Cuando decimos «ser humano y naturaleza» lo separamos de la naturaleza.
Llamada tumpa en aymara,
la responsabilidad de la comunidad es cuidar a sus miembros y su entorno,
de manera que cada uno cuidamos la salud y el bienestar de todos
y todo sin que falte nadie.
Siempre nos preocupamos, nos vigilamos, nos estamos curioseando.
En el Suma Qamaña,
todos y todo nos podemos sentir bien,
disfrutar plenamente una vida basada en códigos que han resistido por más de 500 años.
Son la identidad que nos han legado nuestros abuelos,
el equilibrio, la complementariedad y el consenso,
que todos están relacionados con el Suma Qamaña.
Al otro lado está la dignidad, la justicia, la libertad y la democracia,
que todos están relacionados con el vivir mejor.
En otro orden de cosas,
la construcción de un Vivir Bien para contrarrestar la Crisis Global,
significa acabar con el consumismo, el derroche y el lujo,
consumir nomás lo necesario,
bajando la palanca económica global hasta niveles de producción
y consumo de energía que la salud y los recursos del planeta permitan.
Para lograrlo,
se requiere que cambien ante todo los países del Norte.
Deben asumir su responsabilidad de los daños,
parar el cambio climático y la sobreexplotación de los recursos naturales,
y enfrentar el agotamiento irrevocable de la materia y la energía.
Deben pagar la «deuda ecológica»
en vez de que los países del Sur paguen la deuda externa,
y no solamente con los países del Sur
sino con todos los países del mundo.
...
En la construcción del Vivir Bien,
nuestra riqueza económica y espiritual está directamente ligada
al respeto a la Madre Tierra y al uso respetuoso
de las riquezas que ella nos quiere entregar.
...
Suma Qamaña (aymara) = SumakKawsay (quechua) = Vivir Bien (castellano).
El autor del texto es el Canciller de Bolivia, David Choquehuanca,
con la dirigente sindical aymara Ruzena Maribel Santamaría Mamani,
nombrada en febrero como nueva Embajadora de Bolivia
ante la República del Ecuador.
Imagenes: contrainjerencia.com – cyohueso.wordpress.com
Fuente: http://bloglemu.blogspot.com.ar
un texto muy importante, qe nos permite reflexionar sobre cual es la verdadera solucion a todos estos problemas que nos aquejan, y especialmente a las personas que queremos el bienestar de toda la vida que hoy habita en este hermoso planeta.
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